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安徽一个小县城竟是佛教禅宗发源地堪称佛教版的“耶路撒冷”!
时间: 2019-03-26

  佛教在印度本土由于受到印度教及后来传入印度的伊斯兰教的排挤,约在公元八、九百年左右,在印度本土消失。而能保留佛教并发展佛教的中国就成了当今世界佛教的真正故乡。

  中国佛教的特色就是以大众部佛教为主,中国西南与上座部佛教盛行国家相邻的云南则是传承着与泰国一样的上座部佛教。

  中国佛教又分为十大宗派,这也是中国佛教的特色。中国佛教界的一些高僧根据一些佛经内容,创立了各自的宗派。其中包括天台宗、华严宗、三论宗、唯识宗、净土宗、律宗、禅宗和密宗。

  位于皖西南的太湖县,自南朝宋元嘉年间建县,千百年来,在这块土地上,涌现出了许多高僧大德,演绎了许多法门盛事。

  发生在太湖县有关佛教的大事,至少有三件,不仅在太湖县的史册中需要大书特书,而且在中国乃至世界佛教史上都是不可忽略也无法忽略的事件。

  二祖慧可在嵩山继承达摩衣钵,开始在北方传播禅宗,并不为时人接受。又恰逢北周武帝灭佛,这是一次准备充足、行动彻底的运动,佛教在北方岌岌可危。

  二祖当时年高、身残,但他毅然选择了千里南逃。禅宗作为一种新生事物传到中国,没有二祖这种置生死于度外、无所畏惧、志向高远的人来担当和继承,很难能在中国生存和发展。

  根据《太湖县志》及佛教史料,我们可以还原当年二祖南下太湖县的经历:先到狮子山,后上附近的司空山,因此,狮子山和司空山共同组成二祖道场。直到法难结束,北方复兴佛教,二祖离开太湖县北上。

  二祖在太湖县生活期间,不仅保护了刚刚传到中土的禅宗,而且促进了禅宗的中国化,对于禅宗的发展影响很大,而且还影响和丰富了太湖县的民俗和文化。

  如果没有二祖来到太湖县这段机缘,中国禅宗将会怎样的发展就不得而知了。因此,太湖县被有关学者称为“中国禅宗的发祥地”,认为“天下禅宗,根在太湖”。

  北宋嘉祐年间,临济宗杨岐派二世守端禅师从江西庐山来到太湖县海会寺,从而在太湖县掀起了中国禅宗史上的又一。

  守端禅师传法于法演禅师,法演禅师又传法于“演门三杰”——清远、克勤、慧勤禅师等。数不清的禅师、学人不远万里来到太湖县参禅说法。

  正如法演所说:“每日起来,拄却临济棒,吹云门曲,应赵州柏,担沩山牛,耕白云田,七八年来,渐成家活。”

  特别是“三佛”及其,活跃于北宋末年,许多都是一方化主,名倾朝野,高扬杨岐宗风,并且各有发明,使杨岐宗名闻天下,后来传到日本、东南亚,直到今天,仍是临济宗的正脉。

  另外,在守端、法演和“三佛”周围,还有一个庞大的习禅的士大夫群,像郭祥正、王安石、黄庭坚等都到过太湖,使杨岐宗由山林、寺院扩展到社会各阶层,广为世人接受。这也是太湖县这块土地对于佛教的重大贡献。

  禅宗“五家之一”的曹洞宗自立宗以来,气象廓大宏伟。当曹洞宗传至警玄禅师时,门下乏人,他没有草率付法,而是委托临济高僧法远禅师代选法嗣。以至自10世纪中叶起至11世纪中叶,进入“百年孤独”的时代。

  后来,法远禅师终于选得义青禅师,作为曹洞宗继承人。义青禅师在太湖县海会寺住持8年,并于海会寺将曹洞宗传给道楷禅师,使曹洞宗走出“百年孤独”期,进入一个复兴时代。这种伟大的复兴,同样是在太湖县的土地上开始的。

  赵朴初是当代著名的宗教领袖、文化大师、社会活动家,生前曾担任全国政协、中国佛教协会会长和民进中央名誉主席。

  在民族危亡时刻,在新中国建立的过程中,赵朴初义无反顾地与中国党和全国人民站到一起,同国家、民族的命运紧密相连。

  他在国内外宗教界有着广泛的影响,有着极为高深的佛学造诣,深受广大佛和信教群众的尊敬和爱戴。

  他把佛教的教义圆融于中国党领导的建设有中国特色社会主义伟大事业之中;圆融于维护民族和国家的尊严,捍卫国家领土和主权的完整,促进祖国和平统一的伟大事业之中;圆融于促进中国佛教界与世界各国佛教界友好交往的伟大事业之中。

  他一生致力于中外友好交流活动,向世界人民广泛宣传了中国政府的宗教政策,加深了中国人民与世界人民的友谊,为维护亚洲和世界和平做出了贡献。

  他还是享誉海内外的著名作家、诗人和书法大师,对中国古典文学有着十分精湛深入的研究,在诗词曲和书法方面都达到了很高的造诣。

  
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